-
断人慧命遗害众生无数。可谓末法众生因福薄 ，而感召数以千万计的「邪师」，不仅自己谤佛、谤法、谤僧，死后自己 下阿鼻地狱，而且还拖了数万人下地狱，故密勒日巴尊者说：「那是末法 众生的一场浩劫与灾难。」 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174756148.html
-
供奉邪师；家有父母，孝顺念佛可也，不必外驰听讲。”同时，他又把孝分为世孝与出世之孝，并认为出世之孝远远大于世孝，《莲池大师全集》如是阐述： “世间之孝三，出世间之孝一。世间之孝，一者承欢侍彩而甘旨以...
王 堃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594961953.html
-
佛法深奥之理，不能了达，导致误入邪道，或为魔伴。如《楞严经》云：“邪师说法，数如洹沙。”在这末法时代我们修行一定要慎重！慎重！一不小心落入邪道，永无出头之日。如法轮功，它是用佛教名词，来蒙骗群众。可是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103962567.html
-
在传法灌顶，接受弟子礼拜、供敬、供养。 四、已成就的金刚上师(阿阇梨)，对众生发大慈悲故。悲愍众生对佛法热衷，却得不到真正的密法。悲愍众生皈依邪师，学佛不成，反成魔。于是将密教公开，让有心修学密法的...
徐翠昭著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470064785.html
-
不要参禅。他每当念及《楞严经》所指出的：“邪师说法·，如恒河沙—而痛心。希望禅净行人，不要于《四料蔺》中，各执一端，相互攻击，对禅净法门，妄分高下。
5、...
方兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015868679.html
-
未御宇，邪师说法，言皆是妄。法不契理，盲引痴愚，欲升反坠。佛出世间，如杲日丽天，群昏灼破；似皓月当空，万有清凉。诸佛诚为反邪归正之导师，与乐拔苦之慈父！良以一切智，穷彻因果，若性若相，靡不实知。两足尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190869058.html
-
净土莲社与白莲教之类的所谓莲社“两者冰炭相反，不可不辨也”。因此，袾宏一向主张莲社“宜少不宜多”。他曾撰“在家真实修行文”劝世。“其大意谓凡实修者，不必成群作会，家有静室，闭门念佛可也，不必供奉邪师；家...
王堃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144670633.html
-
都能引生善心，佛光照触身心柔软，增益菩提心，所以没有生贪嗔痴的对境；在加上导师是阿弥陀佛，眷属是清净大海众菩萨、多有一生补处菩萨，时时听闻佛法忆念正道，所以没有恶友的猥杂和邪师的言论；串习大乘甚深广大...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09560881577.html
-
“出阳出阴神者,摄身静虑,顿息诸缘,结想凝神,作意出入,到于彼方,取其奇物,与彼方人相见问答而为阳神。此能见彼,彼不能见,为之阴神。或经万里,瞬息便回。”“定时刻回者,乃是悬鼓教,有等邪师,定于...
徐小跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523982383.html
-
俱生起’的二类。复各有‘现行’、‘种子’、‘习气’的三种。 由邪师邪教邪思惟等後天养成的障惑，唯在第六意识中所有的‘人我’、‘法我’，此名‘分别起’的二障。 无始以来与生俱起的先天所具的障惑，在第六...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586274.html